据史料记载，萍乡文化的兴盛始于唐朝。唐天宝年间，佛教弟子乘广来到杨岐山结庐弘法，带来了发达的中原文化。得杨岐文化之先的上栗长平文士唐禀才有了在朝廷崭露头角的机会。他成了一名科举进士，成为萍乡的文化名人。
天宝年间，佛家南宗北宗相争，受皇权支持的北宗在洛阳取得胜利，南宗被逐出洛阳。天宝12年，南宗六祖慧能三世法孙，菏泽神会的弟子乘广离开东都洛阳，南下弘法。是年来到杨岐山，在此结庐传教弘法40余年。乘广死后，曾入室乘广的马祖道一禅师弟子甄叔接过乘广衣钵，继续弘法。据当时资料记载，两人都是得道高僧。杨岐山脉附近由于中原佛教南下，带来了发达的中原文化，其文化水准大为提高，加快了与中原正统文化接轨步伐。甄叔死后70余年，到唐僖宗、昭宗时代，萍乡出了我国科举取士以来的第一位进士——唐禀。
据唐史记载：唐禀，萍乡长平里人，曾任秘书正字，是翰林院掌管国史、著作二局的官员。他曾收集唐代贞观以前的文章编成《贞观新书》。著名诗僧齐己在赠唐禀的诗中曾称赞他说：“新书声价满皇都”，指的就是《贞观新书》。
唐禀同时还是著名诗人，《全唐诗》录其诗14首，他的诗多是与齐己酬和及游杨岐山所作。诗中抒发了他对世事沧桑、人生朝露的深沉感慨。
由于唐禀的成就，长平乡以前曾叫唐公乡，以示乡人对他的敬重和纪念。
笔者多次到唐禀故里寻踪，打听到因为唐末战乱，以及黄巢义军对唐朝旧臣的追杀，长平里唐氏宗族已逃往他处。唐氏一支在湖南长沙落户，有条街叫唐家街，传说就是唐禀后裔所住。现在长平住的唯一一户唐姓住户并不是唐禀后裔。据其家谱记载，他们祖上在清朝中叶因为做药材生意从丰城县移居长平，与唐禀宗族没有直接的渊源。而“唐公乡”三字刻在一块青石碑上。后来该碑曾置于原长平小学大门之横梁上。长平小学在拆建时该碑曾面世，有两米长，一米高，上书“唐公乡”三字。后来长平乡政府在建该乡的烈士纪念碑时，利用该碑材质，在背面刻上本乡烈士名录，嵌于纪念碑下座。唐禀在长平的遗迹仅剩下一个唐家屋场，位于星辉村于长平村交界处。这一切虽已湮没无闻，然而这位先贤让我心生仰慕与敬意。